我为什么写稿

宗璞 / 文

自从写稿以来，常有意识或不虞识的东谈主问我，你为什么写稿。在不同的期间我有不同的回报，目下总起来看，我的回报很简便。我有话要说，如鲠在喉，必吐为快，是以写稿。有话而不说，怎么对得起我是东谈主。不知为什么，从少年时起我就把稳到“东谈主”这个字。铭刻上初中的期间，我给我方写了一副对子：

“简简便单不碍赏花望月经，对等闲凡自是顶天连忙东谈主。”

那是一个少年对“东谈主”的很稚子的意识。跟着年级增多，意识当然也普及。但我仍然忠爱我的少作。

东谈主是万物之灵。东谈主在大当然里有极度的地位，这是过程亿万年的进化获取的。中国文化对“东谈主”的意识很明确。

《中和》有云：

东谈主“不错赞天地之化育，乃不错与天地参矣”。

《荀子》讲过：

“天有其时，地有其财，东谈主有其治，夫是之谓能参。”

这便是说，对这个天地，天、地、东谈主各有孝顺。《三字经》里的“三才者，天地东谈主”，也阐明地阐发，东谈主与天地是一个级别。宋东谈主还说“天不生仲尼，长时如永夜”，我把这长入为，天地间如果莫得东谈主，就永远不会有灵敏。

东谈主有灵敏、能念念想、能言语，这是天禀。摆脱地念念想，摆脱地说出来，应该是不成问题的。我是东谈主，我有灵敏，我过程了、想过了，我要说出我的所见所念念。我是有话要说才写稿。在漫长的写稿活命中，我长久是一个业余作家，策画很明确，便是有话要说才说。

跟着岁月荏苒，我的写稿也算有些收货。我逝去的人命主如果留存在我的作品里。作品要立得住，书中东谈主物要活起来，必须有作家的贞元之气，虚情假心是不行的。“诚为诗之本，雅为诗之品”，“诚”与“雅”是古东谈主元好问的创作东张，当代郭绍虞涵养把它们推论为十字诀。我在写稿中一直奉为法式。

宗璞与父亲冯友兰

我平生只请过一个东谈主为我的书写序，那便是我的父亲冯友兰先生。他陶然同意，写了一篇漫笔，但莫得通过出版社的高眼，不成刊用。其时恰好有孙犁先生评述我的演义《鲁鲁》的著述《东谈主的呼喊》，父亲提议用作代序，孙犁先生赞同。出版时，著述的标题被改为《肺腑中来》。这两篇著述指令我、饱读舞我在写稿的崎岖路上尽力前行。

我的写稿活命是一条山溪，溪流婉转，时急时缓，水声多变，时高时低，老是从我的人命得来。我知谈余生有限，我只须少量但愿，总起来说那便是摆脱：粗略获取动作一个东谈主应该享有的摆脱，摆脱地念念想，摆脱地抒发。

（本文原刊于《 中华念书报 》2024年08月14日06版）

编校：曾子芙；审核：丁鹏；核发：霍俊明j9九游会官方