中国传统文化把“趋吉避凶”看作是东说念主的行动应当降服的一项基本原则。福祸，即强横，“趋吉避凶”又称“违害就利”。传统文化将成心于东说念主的生涯发展和身心健康，视为“吉”；将无益于东说念主的生涯发展和身心健康，视为“凶”。

这种想想不雅念请示东说念主们创造和愚弄成心条款，争取简易的恶果。同期，通过东说念主的主不雅能动，贫困调动不利条款，将无益的恶果降至最低章程甚而变害为利。典型的例子如齐江堰水利工程，将水旱灾害尽头严重的成齐平原形成“水旱从东说念主,不知饥荒”的极乐世界。如今这项千古长久的水利工程仍然进展着众多作用，灌溉面积已达1154.8万亩，惠及宇宙第一大灌区内的三千多万东说念主口。

趋吉避凶的想想不雅念，在当然的客不雅环境和文化的心计环境两个方面具有永远而潜入的影响。从两千多年前的齐江堰水利工程，到一千多年前的京杭大运河，再到今天的南水北调等首要工程，古今的中国东说念主善于愚弄当然，更耿介然，孜孜以求地改善着生涯和发展的条款，这亦然中中端淑从未断流也永不会断流的原因之一。

而在文化的心计环境方面，风水手脚一种心计调遣的本领和器用，从古于今齐起着不可疏远的作用。风水是精神方面的趋吉避凶，与物资方面的违害就利像是一双孪生兄弟，相得益彰，交互影响着中国东说念主的行动和心计。风水反应了东说念主们追求好意思好的一种愿望，尽管并不成保证也不可能保证会有简易的扫尾。东说念主们平素的好意思好祝贺亦然相通，同今后的本色情况并不具有势必的联系，但不成否定好意思好祝贺在成立积极的心计环境方面的作用。

风水抒发的是一种格调，是一种主动追求好意思好的格调，有格调才会产生积极的行动，达到尽可能简易的恶果。好多东说念主时时在内心里给我方悄悄饱读劲，“我要调动我方，我要积极进取，我一定会变得更好，我要作念更好的我方”等等，风水亦然起着访佛的作用，促使东说念主产生积极的格调，积极的行动，向着积极的标的调动。

再打个接地气的比喻，一个东说念主在麻将桌荣华畅输了三个小时，建议来换个座位，从东边换到了南方。换座位寓意换手气，这个东说念主往往会抛掉之前一直在输的心计罅隙，精良打好每一张牌每一把牌。至于扫尾，可能会持续输，但更可能会扳追思一些，甚而转输为赢。以本东说念主的感受和不雅察来看，持续输约占20%，扳回一部分约占50%，转输为赢约占30%。换位置与手气滚动莫得宠必的联系，但能一定流程上调动不利的心计环境，“越怕输就越会输”即是这个预见，负面的心计环境往往会产生负面的恶果，积极的心计环境往往会产生积极的恶果，风水则是通过环境的调动促进心计向积极方面滚动的本领之一。

最近珠海和无锡出的事情令东说念主难熬，咱们每个东说念主齐堕入过窘境，但绝大大齐东说念主齐能贫困地从窘境中走出。一些东说念主即使尚未走出窘境，但只有贫困坚合手，情况总会向好的方面滚动，也晨夕会走出窘境。东说念主的本能是趋吉避凶的，在堕入窘境时会本能地激励一种原始的斗志，以期调动不利的状貌。淌若暂时莫得恶果，那就保合手斗志持续调动，直到走出窘境。碰到少许艰难就妄自微薄，伤及他东说念主，危害社会，连少许东说念主本能的斗志齐莫得，是不成称之为东说念主的。困兽尚知犹斗，这是连畜牲齐不如的。

分析楼盘左近的正维八宫，即是要分析出不利于居民身心健康的要素，物资的要素主要用唯物的形状去搞定，达到物资方面违害就利的指标。精神的要素主要靠唯心的形状去搞定，达到趋吉避凶的指标。风水对物资要素的作用很有限j9九游会真人，但通过滚动和改善环境，促进居民的群体心计环境向着愈加积极的方面调动，风水在其中是锦绣前景的。这是风水之是以存在和流传的底层逻辑，是分析正维八宫的主要起点，是寻求“东说念主——建筑——环境”相和洽的主要道路之一。

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