封面新闻记者 杨博 照相报谈 实习生 王紫璇

近期，国产游戏《黑传说：悟空》发售并马上爆火破圈，相干话题成为当下东谈主们热议的焦点。该游戏大批东谈主物缱绻灵感源自中国古典名著《西纪行》，其中的“四渎神龙”等于参考、改编《西纪行》中泾河龙王的四个女儿——青背龙、赤髯龙、小黄龙、小骊龙。这四条龙离别坐镇江、河、淮、济四渎，即长江、黄河、淮河、济水。

其中，青背龙稳重坐镇长江，它的原型“江渎神”即“长江之神”，如今就位于成都浣花溪独揽的四川博物院。

\n\t\t\t\t\t\t\t长江之神与二神姝铜像\n\t\t\t\t\t\t\t

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江渎神铜像隐于成都闹市中

9月10日上昼，记者来到四川博物院，穿过一条鬈曲的林间小谈，在一座仿古亭正中，有三尊铜像坐落，底部铭牌上写着“长江之神与二神姝铜像”。

现场展板贵寓领略，危坐中间的主尊等于“长江之神”，高2.88米，顶束发冠，蟒袍玉带，巍然正坐；两侧二女神像高1.8米，霞披凤裳，寂静淑仪。锻造工艺十分致密。

\n\t\t\t\t\t\t\t长江之神铜像\n\t\t\t\t\t\t\t

3件铜像背后的衣袖位置刻有题记，记叙因之前的神像已歪斜下陷，于是在明成化六年（公元1470年）冬季终末一个月的一个吉日，蜀王命东谈主锻造了这3尊神像。同期，还刻有一通碑记，增建一所后殿和钟亭、饱读亭。

铜像为何会在这里呢？四川省地球物理拜谒有计划所副长处李忠东先容，这三座铜像底本在成都江渎庙中，1911年庙被拆了，改建为南城小学，庙内文物四散，而江渎神及两位神姝的铜像在1924年移至少城公园（今东谈主民公园）保藏，上世纪50年代转交至四川博物院。最终，2009年随四川博物院迁至浣花溪畔，从此在这“安了家”。

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解读：江渎神为安在成都？

山川可贵，险些作陪东谈主类发展历程，我国古代封建王朝都会祭祀四山五岳。对江渎的祭祀更是关乎国祚民殷，历代王朝都极为怜爱。

“秦朝和谐寰宇后，笃定于蜀地祭祀长江。西汉初年，在成都修建了供奉长江之神的江渎庙。”成都并不位于长江之滨，为什么要把祭祀长江之祠设在这里呢？李忠东评释，在古代，东谈主们一直视岷江为长江正源，直到明代徐霞客才矫正为金沙江。因此，在终点长的历史长河中，岷江就等同于长江。它所津润的，有着2300多年建城史的成都，当然就成为祭祀长江的场所。

成都的江渎庙建于何时？李忠东先容，秦代岷江流域的蜀地修建有江水祠或江神祠，但在史书中莫得记录具体位置，是以江渎祠庙的详备地址当天难以考据。自后的江渎祠又称江渎庙，建于隋开皇二年，参加宋朝后成都江渎庙渐入蓬勃期。明清两代经由战乱，屡次重建。1911年，成都江渎庙改建为南城小学，最终退出了历史舞台。

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江渎神和成都江渎庙有何真谛？

跟着时光荏苒，江渎神、江渎庙以及江渎文化被迟滞渐忘，一次不测让它们重回人人视线。

2021年，四川省地球物理拜谒有计划所在开展成都市水文化遗产普查课题稀零拜谒时，发现草没于闹市的江渎庙劳动及江渎神铜像。之后，在大众们鼓吹下，江渎文化的历史价值和时期价值赢得了相干部门和东谈主们的怜惜。

“古蜀和今天的成都齐因水而兴。”李忠东说，从大禹治水，到修定都江堰，再到近当代的无数治水者，是他们创造蜀地的肥好意思与成都的千年荣华。“江渎神”和“江渎庙”代表着河流文化j9九游会，发扬出古东谈主对生长了东方风雅和中中语明的四山五岳既亲和又敬畏的一种心态，亦然长江文化的进犯载体和成都这座“因水而生，因水而兴，因水而困，因水而荣”城市的稀有文化钞票。